Петроглифы – изображения, высеченные на камне. Слово петроглиф образовано от двух древнегреческих слов: «петрос» – камень, и «глифи» – резьба. Такое определение предоставляет «Википедия». Тематика резьбы по камню может быть разнообразной – от ритуальной до знаковой, со всевозможными пересечениями.
Все изображения в пещерах и на камнях, начиная с Палеолита и до Средневековья, исключая те изображения, которые имеют определенную систему знаков, относят к петроглифам.
Похожие исторические памятники находят по всей планете. Их находят в Казахстане, Карелии, Испании, Франции, Сибири, и даже, в пустыне Сахара.
Изображали в большинстве своем животных, как ныне существующих, так и тех, которые давно канули в лету. Редко можно увидеть фигуры человека и масок, используемых в ритуалах. Эпизоды охоты, столкновений и обрядов стали изображать не ранее эпохи Неолита. К эпохе Верхнего Палеолита относят самые первые изображения, они насчитывают 40-20 тысяч лет.
Древнейшим памятником искусства по праву считаются наскальные рисунки аборигенов Австралии, возраст которых более 40 тысяч лет. Более 70% всех найденных там изображений сделаны охотниками-собирателями, а остальные – землевладельцами и скотоводами. Данные изображения бесценны для изучения первобытнообщинного строя.
Комплекс с петроглифами в Швеции, который был открыт в 1972 году Нилисеном, первоначально планировалось взорвать как скалу для строительства. Примерно 3000 рисунков, расположенных группами, более чем в 100 местах, на протяжении 25 километров. Комплекс расположился на площади 0,5 км2. На скалах изображены: охота, быт, животные и лодки. Возраст петроглифов составляет от 3800 до 2600 лет.
Петроглифы Карелии, которые находятся недалеко от города Беломорск, расположены группами в нескольких местах, в основном в юго-восточном направлении от города. Залавруга хранит хорошо сохранившиеся петроглифы. Для туриста беломорские петроглифы дают возможность узнать и увидеть что-то новое, да и сосновый лес с чистым воздухом и проложенными в нем тропинками несомненно пойдет на пользу. Петроглифы по высоте не более 30-40 см каждый, но группа рисунков может быть достаточно больших размеров.
Карельские петроглифы имеют научную версию происхождения. Около 6 тыс. лет назад племена, которые занимались охотой и рыболовством, проживали вблизи Беломорска. Каменная поляна, недалеко от Залавруги, была выбрана одним из племен как место общего сбора. Древние петроглифы плотно покрывают поляну и располагаются группами вокруг определенных точек.
Как добраться до скопления рисунков, для того, чтобы максимально подробно рассмотреть беломорские петроглифы? Организованно проводятся экскурсии, на которые лучше выезжать летом. Зимы в Беломорске продолжительные и снежные, поэтому большинство рисунков может быть скрыто под снегом. При желании, эти места можно посетить летом с палаткой, т.к. камни, с изображенными на них петроглифами, находятся в непосредственной близости от берега Белого моря и окружены живописными холмами.
Онежское озеро располагается в южной части Карелии – граничит с Ленинградской и Вологодской областями. Онежские петроглифы это одна из причин для обязательного посещения Русского Севера. Онежские и беломорские петроглифы являются составляющими Карельских петроглифов.
Большое количество дичи и рыбы определяли род деятельности племен. На берегах мыса Бесов Нос сохранилось в целости святилище, возраст которого 5-6 тысяч лет. Петроглифы Онежского озера впервые были найдены в 1848 году геологом из Санкт-Петербурга.
Мыс Бесов Нос получил свое название из-за того, что за ним закреплена злая сила. Здесь проводились обряды, целью которых было обеспечение удачи на охоте. Центральным местом и был Бесов Мыс, на окраине которого изображены петроглифы ввиде трех крупных фигур. Это место и стало началом распространения петроглифов по всему мысу и всем прилегающим к нему, которые носят второстепенный характер.
Бесов мыс на самой своей конечности имеет петроглифы ввиде трех фигур, высота которых превышает 2,5 метра. В центре изображена фигура беса, которая рассечена пополам трещиной природного происхождения. Справа находится рыба, которая похожа на сома, слева изображение, которое похоже на выдру. Эти рисунки, как считают ученые, были главными для культа. Беса считали хозяином суши, выдра символизировала зло, а налим - добро.
Петроглифы мыса Бесов Нос находятся на плоских берегах и удалены от воды на расстояние до 3 метров. Петроглифы Бесова Носа лучше всего рассматривать под косыми лучами солнца, на его восходе и закате. Высота же рисунков достигает 4 метров.
Петроглифы мыса Бесов Нос разнообразны по сюжету. Насчитывают более 1100 рисунков, которые образуют 22 группы. Преобладающими являются изображения птиц и животных. Редко встречаются единичные рисунки, из изображений часто встречаются солнце и луна.
Онежские петроглифы находятся на восточном побережье озера, - как добраться до этой красоты на машине, знает каждый местный житель. В непосредственной близости от этого памятника культуры есть немало отелей, в которых можно отдохнуть с дороги. А, если данное путешествие кажется утомительным, то плитка с наскальным рисунком есть в музее Петрозаводска. В этом же музее вы сможете увидеть онежские петроглифы на фото.
По соседству с Карелией, на Кольском полуострове есть святилища, в которых были найдены петроглифы, вблизи озера Канозера. Петроглифы Кольского полуострова насчитывают около 1000 изображений. На побережье реки Поной найдено 150 петроглифов.
Дальний Восток, а в частности Хабаровский край, имеет подобные памятники истории, они расположены между селами Сикачи-Алян и Малышево, в связи с чем носят название «петроглифы Сикачи-Аляна». На берегу реки Уссури, в месте встречи ее с Амуром, находится большое количество базальтовых валунов, на них и изображены петроглифы Сикачи. Их приравнивают к мировому достоянию, дошедшему до наших дней из древнего мира. Было найдено около 300 рисунков, возраст которых варьируется от 12 тыс. до н.э. до первой половины 1тыс. н.э.
Первый, кто описал петроглифы хабаровского края был Р. К. Мак в 1859 году. А изучать петроглифы Сикачи-Аляна советская наука начала в 50-х годах 20 века. Итогом этого изучения становится труд, написал который академик Окладников, и назвал его «Петроглифы Нижнего Амура». Книга вышла в свет в 1971 году, но в ней были описаны не все Сикачи-Алянские петроглифы.
Камни, на которых изображены всемирно известные петроглифы из Сикачи-Аляна, подвергаются разрушению, как природой, так и человеком. Многие из них покоятся на дне Амура, некоторые перевернуты льдинами. Резкая смена температур и мхи уничтожили множество рисунков. Петроглифы Амура, изображенные на камнях, подвергаются разрушению и со стороны человека. Много камней было уничтожено или вывезено людьми, ведь на берегу реки они никем не охраняются.
О появлении петроглифов Сикачи-Аляна есть красивая легенда. Когда-то на небе было три солнца, и все живое погибало от их лучей. Кипела в реках вода, и камни были мягкими. Лишь боги в то время веселились, рисуя пальцами на разогретых камнях узоры. От полной гибели Землю спас охотник, который двумя выстрелами погасил два светила, а третье продолжает греть землю до сих пор. Жара спала, камни остыли, но на века на них остались следы от пальцев богов.
Как добраться слияния рек, чтобы увидеть знаменитые петроглифы, подскажут местные жители, а, для начала, нужно осуществить путешествие самолетом или поездом до Хабаровска.
На территории Кавказских гор и Центральной Азии превосходно сохранились памятники первобытного искусства. Широкое распространение петроглифы Казахстана получили из-за особенностей пород и рельефа. Наскальные рисунки древних людейсохранились из-за минимального воздействия человека на рельеф по всей территории. В основном петроглифы сосредоточены на скалах и каньонах. Рисунки на камнях наносят двумя способами воздействия — это выбивка и прочерчивание.
Семиречье считается центром творчества древности в Казахстане. На сегодняшний день найдено более 50 групп петроглифов, и, в настоящее время находят все новые группы изображений. Помимо святилищ, состоящих из тысяч рисунков, находят и мелкие, количество изображений которых исчисляется сотнями или даже десятками.
Дополнительно о наскальных письменах и о племенах, которые жили в непосредственной близости от них, расскажут находящиеся рядом поселения, могильники или культовые сооружения. Все это позволяет получить более подробную информацию о племенах Семиречья.
Огромное количество наскальных рисунков эпохи бронзы(более 80 %) присутствует в Западном Семиречье. По технике исполнения они имеют глобальные различия с рисунками Восточного Семиречья. Большая часть изображений Западного Семиречья названо по крупнейшему святилищу «петроглифы тамгалинской традиции».
Петроглифы Тамгалы в Казахстане располагаются в 170 км от Алматы. Местность, в которую входят петроглифы, захоронения и места культа, люди использовали на протяжении 2000 лет. В основном ущелье находится львиная доля всех рисунков, их число более 2000.
Божества с головами в виде солнца и палицами воинов, брачные пары. Композиции, состоящие из нескольких фигур, включают в себя эпизоды охоты и ритуалы, есть композиции, на которых изображены колесницы.
Урочище Тамгалыс 2004 года входит в ЮНЕСКО.
На склоне гор Анрахай находится урочище Каракыр. Здесь рисунки нанесены на сопках. Больших многофигурных скоплений нет. Сцены, изображенные на сопках все те же: охота, сражения и др. Петроглифы Тамгалы принадлежат к различным временным интервалам. Одни исполнены в зверином стиле, а другие в стиле эпохи «бронзы».
Между хребтом Ешкиольмес и правым берегом реки Коксу находится небольшая терасса с сопками, на которых изображены петроглифы. Наскальные рисунки Казахстана нанесены с эпохи Древности до Средних веков, это свидетельствует о заселении этих мест еще с Первобытных времен. Ни одно святилище Семиречья не содержит столько изображений колесниц.
Петроглифы древнего Казахстана можно разделить на два центра наскальной живописи, как по числу знаков, так и по разнообразию сюжета. Для Западного Семиречья — это святилище Тамгалы, для Северо-Восточного — Ешкиольмес.
В Казахстане долгое время относились скептически и не воспринимали наскальные рисунки как неотъемлемую часть истории, и именно по этой причине петроглифы долгое время не изучали. Не было методов определения времени создания петроглифов. Одни и те же рисунки относились различными представителями научной сферы к разным эпохам. Но постепенно археологами были выделены сюжеты, не используемые в один временной период. Например, боевые колесницы появились не раньше XVII вв. до новой эры, а уже во времена Александра Македонского практически не использовались. «Звериный» стиль был у кочевников, и достиг расцвета в VII–VI вв. до н. э.
Горный Алтай правомерно считается страной петроглифов. Петроглифы древнего Алтая были найдены повсеместно. Начало изучения наскальных изображений связывают с именами Спасского и Радлова. К концу 80-х г 19 века, Радлову, благодаря своим частым и продолжительным поездкам в Горный Алтай, было известно большое количество мест с древними изображениями.
Изучение петроглифов на больших камнях в долине Елангаш связывают с именем Брешинского. Он первый изучил петроглифы в долине, и выпустил в свет свой труд на эту тему.
Алтайский петроглиф, точнее его стилистические особенности, впервые пытался классифицировать художник Гуркин. Для этого была совершена специальная поездка, чтобы запечатлеть петроглифы горного Алтая. Труды художника заняли большую нишу в изучении изображений и стали хорошим путеводителем для тех, кто занимался поиском петроглифов.
С 20 годов прошлого века стала активно накапливаться археологическая информация по Древнему Алтаю. Археологами были открыты новые факты в наскальной живописи, которые позднее стали использоваться в научной сфере.
Экспедиции, руководил которыми Окладников, в течение 20 лет изучали наскальные рисунки горного Алтая. Итогом столь продолжительного изучения местности, стали найденные петроглифы на средней Катуни. Результаты экспедиций дополнили археологическую информацию и описали в подробностях наскальные рисунки Алтая.
Вне зависимости от того, что многие ученые изучали петроглифы Алтая, рисунки практически неисследованные. Впереди ждет глобальный труд по описанию, выявлению новых знаков и изучению петроглифов.
Наскальные изображения Финляндии находятся на берегу озера Юовеси. Это крупнейшая коллекция наскального искусства. Первое сообщение о том, что найдены петроглифы было опубликовано в 1968 году. Хотя местные жители знали о них намного раньше. В наши дни рисунки располагаются на высоте до 12 метров выше уровня озера. Возраст изображений дотируется 3000 гг. до н.э.
Коренные жители Американского континента оставили после себя многочисленные рисунки на камнях и скалах. Ученые оценивают возраст некоторых из них – более 10 000 лет. В разных точках материка постоянно находят наскальные рисунки индейцев. Изображения скапливаются, в большинстве своем, недалеко от открытых водоемов. В местах с благоприятными погодными условиями петроглифы находят и в пещерах. Петроглифы индейцев отличаются своим разнообразием.
Хакассия относится к древнейшему центру земледельческой культуры, она подверглась воздействию Египта и Шумера. Вблизи реки Июсесть исторический памятник, принадлежавший племени скотоводов и относящийся к бронзовому веку. Хакасские петроглифы открыты в 1847г. финским ученым, также их изучал путешественник Сибири Адрианов. Первые наскальные рисунки Хакасии были выбиты точками и расчерченными линиями. Они появились на скале 4000 лет назад. Основные темы, которые раскрывают петроглифы Хакасии – это обряды, борьба животного и человека, сражения.
Петроглифы белого морянаходятся недалеко от впадения в него реки Выг. Петроглифы Белого моря отличаются от остальных, они не показывают определенные события, в них присутствует одно действующее лицо – человек с орудием для охоты.
На Урале не часто можно встретить древние рисунки, всего найдено 80 памятников, 4 из которых расположенных в пещерах. Всем известна Карпова пещера, которую нашли в 1959 году. Пещера расположена в верховьях реки Белой. Внутри обнаружено более 50 петроглифов. Петроглифы Урала, расположенные на западном и восточном склонах гор, находятся под открытым небом. Рисунки выполнены краской. Наскальные рисунки Урала, как правило, включают в себя изображения копытных, водоплавающих и антропоморфных существ.
В пещерах, расположенных повсеместно археологи находят признаки существования древнейших людей. Их относят к памятникам истории и регулярно вносят в реестр Всемирного наследия. Люди, жившие в прошлые времена, верили, что помогают себе в будущем, расписывая скалы, и нанося на них определенные изображения. Изображения на камни наносили различными методами, и в качестве материала использовали кровь животных, мел, охру. Нанесение рисунка при помощи резца отнесли к особому виду.
Многие пещеры доступны и открыты для посещений, но есть и такие, вход в которые труден и опасен, и с учетом этого, большая часть изображений до сих пор ждут своего открытия.
Но, если Вы – заядлый путешественник или археолог, жаждущий новых открытий, то неизведанный мир петроглифов и наскальных рисунков всегда вас ждет, чтобы миллионы узнали о секретах древних цивилизаций.
Добавить комментарий